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  • 广清凉传(1)

    音声圆满慧最上悉地故。彼金刚觉。于文殊师利摩诃菩提萨埵。如上于双手授之。乃至。以其金刚釰挥斫已。而高声唱言。此是诸如来般若波罗蜜能破诸怨敌。灭罪中为最。故菩萨左手持梵夹。表般若体。自性清净。右手持釰。...

    不详

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  • 从《童蒙止观》看天台止观修习法要

    垢而能洗,破坏者补成完美,垢腻者浣洗清净,故云犹可染著。  对以上轻重戒有损坏的行者定要诚心忏悔,悔过而自新,如何忏罪?须具十法助成其忏:(一)明信因果。(二)生重怖畏。(三)深起惭愧。(四)求灭罪...

    悟源

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  • 永明延寿大师至圆至顿的最高成佛论——殊胜超绝的最高成佛法门

    见过去未来现在诸佛。(《万善同归集》卷二)  要之,称名念佛,能灭罪拔苦、退魔灭障、息心入定、见佛成佛、往生佛国,功德无量。延寿对此深信不疑,说“志心归者,灵感昭然”。  念佛与禅定。禅定以息念入定发...

    净善

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  • 唐代房山石经刻造概况

    不灭经”各一卷[附注41];此外“佛说阿弥陀经”及“大通方广忏悔灭罪庄严成佛经”也可能刻于此时[附注42]。  到了开成、会昌年间,御史史再荣、史元宽一族刻了义净译的“金光明最胜王经”一部十卷。此...仁王护国经(护国品5、散花品6)、六门陀罗尼经、因果本起经、能断金刚经、大通方广忏悔灭罪庄严成佛经、阿弥陀经(字迹完整、可资校勘)等各一种,分藏在第一、四、八洞。  又“白带山志”卷四“唐碑碣”有这样记载...

    林元白

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  • 净土思想对世界和谐的作用

     蒙古族地区的临终问题?依法灭罪  在蒙古人的信仰意识中,人临终时,一生所造的“尼古勒nikül ”(蒙古语“罪恶”之意)如果不忏悔、不净化的话,往生阿弥陀佛所住的极乐净土是不可能的。所以,在蒙古族...

    嘉木扬

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  • 弥陀净土法门

    法门的“正行”,其他礼拜,供养乃至余善等,皆属“助行”或“杂行”而已,皆非正行[31] 。此外,称念佛名固然以“往生极乐”为最大的目的,但称名念佛尚有灭罪去障的功能,这尤其也是持名念佛法门的重要修行利益...知识现身开导,遂生大安心而坚定投靠阿弥陀佛之本愿加持,从而念佛灭罪,蒙佛接引往生。  其实若从实相念佛的角度看,既然一切诸法不从外得,则所谓本愿加持者、所谓摄生功德者,那一样不是在当下这一念心性中具足...

    不详

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  • 永明延寿大师至圆、至顿、殊胜、超绝的最高成佛法门

    灭罪拔苦、退魔灭障、息心入定、见佛成佛、往生佛国,功德无量。延寿对此深信不疑,说“志心归者,灵感昭然”。  念佛与禅定。禅定以息念入定发慧为旨趣,念佛以唱念佛号为特征,二者有念与无念之别;禅定靠自力...

    净善

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  • 非行非坐三昧之修学--以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

      安达善教着,《慧思忏悔灭罪》,收于《佛教大学佛教文化研究所所报》,v. 6,京都:坪井俊映,1988.06.30,pp. 8-10。  安藤俊雄着,《天台初期禅法》,收于《大谷学报》,v. 36,...

    郭济源

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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    强传》,存9个写卷;《忏悔灭罪金光明经冥报传》,存27个写卷;《龙兴寺毗沙门天王灵验记》,存一个写卷;《刘萨诃和尚因缘记》,存有3个写卷;《道明和尚入冥故事》(拟题),存一个写卷;《唐京师大庄严...

    夏广兴

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    药上观,亦出如来藏经)....贤劫千佛名经一卷......灭罪得福佛名经一卷。”[27]  上列引文中的佛名经,在僧祐时代都是流通的,只是遗失译者罢了。但有一部与上述同名的《千佛因缘经》竟然被收集在大...

    释道昱

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